[Dịch] Hàn Môn Quật Khởi

Chương 1: Hàn môn chi tử

Nơi đây là thôn Hạ Hạ, một thôn trang nhỏ vừa bình thường lại vừa có điểm đặc biệt.

Ruộng đồng bao quanh thôn, sau thôn có núi, trên núi cổ thụ tỏa bóng râm mát. Trước thôn có dòng nước uốn lượn cạnh điền viên, những mái nhà tranh vách nứa mộc mạc hiện lên giữa khung cảnh thanh sơn bích thủy thuần khiết, tạo nên một bức tranh điền viên điềm tĩnh.

Lúc này đang độ hoàng hôn, từng luồng khói bếp từ nóc nhà nông gia chậm rãi bay lên như mây vờn. Tiếng sáo của mục đồng thúc giục trâu cày trở về xen lẫn tiếng "mu mu" trầm đục. Đâu đó vang lên giọng hò dân dã, thô mộc không thành điệu nhạc của những nông dân vác cuốc trên vai, họa nên một bức họa "thế ngoại đào nguyên" lúc chiều tà.

Nếu ở hiện đại, nơi này tuyệt đối được xưng tụng là thôn trang đẹp nhất, nhưng tại cổ đại thì hoàn toàn khác biệt, ở đây chỉ có cái nghèo nàn lạc hậu chứ chẳng thấy nét mỹ lệ nào.

Đầu phía tây của thôn có một con dốc cao, đứng từ đó có thể thu vào tầm mắt hơn nửa cảnh vật trong vùng. Trên dốc, một đứa bé chừng năm sáu tuổi, dáng vẻ khỏe mạnh kháu khỉnh đang nhìn xuống thôn xóm mà cảm thán.

Thanh sơn lục thủy phong cảnh hữu tình thì đã sao? Giao thông bất tiện, lại phải dựa vào ông trời mà kiếm miếng ăn, thường xuyên chịu thiên tai tàn phá. Với những người đang phải vật lộn để ăn no mặc ấm, ngoài chuyện cái ăn ra thì còn tâm trí đâu mà thưởng thức cái đẹp! Bảo hắn ngắm nhìn mặt trời mới mọc giữa dãy núi, chẳng thà cho hắn một cái bánh bao ngũ cốc còn thực tế hơn.

Một đứa trẻ mà lại phát ra lời cảm thán như vậy, chẳng phải quá kỳ quái sao?

Thực ra không phải vậy. Tuy thân xác là một hài đồng năm sáu tuổi, nhưng bên trong lại là linh hồn của một nghiên cứu sinh chuyên ngành Hán ngữ cổ đại ở thế kỷ hai mươi mốt. Hắn vốn là kẻ lận đận trên con đường tìm việc, không tiền, không quyền, cũng chẳng có bạn gái. Sau khi thất bại trong lần cầu chức thứ một trăm, trước khi ngủ hắn chỉ kịp than thở rằng dân văn khoa ngành Hán ngữ cổ tìm được việc đúng chuyên môn quả thực khó hơn lên trời. Không ngờ khi tỉnh lại, hắn đã biến thành đứa nhỏ tên Chu Bình An, nhũ danh là Tiểu Trệ này.

Thân xác này vốn lâm trọng bệnh trước khi hắn xuyên qua, có lẽ đã không qua khỏi, nên hắn mới vô tình "thay mận đổi đào" mà tỉnh lại trong hình hài này.

Sau nhiều ngày dò hỏi, hắn biết được đây là triều Minh, thời đại mà tứ thư ngũ kinh và văn bát cổ đang thịnh hành. Hắn chỉ biết ngước mặt nhìn trời 45 độ đầy "nội thương", quả đúng là... rất đúng chuyên môn.

Đã đến thì cứ yên vị mà sống, nghĩ đến cảnh ngộ khốn quẫn ở thế kỷ hai mươi mốt khi sở học không có đất dụng võ, nay ông trời đã cho một cơ hội "vào nghề" mới, nếu không nắm bắt thì quá lãng phí. Huống hồ kiếp trước hắn vốn là kẻ mồ côi không người thân thích.

"Tiểu Trệ, Tiểu Trệ, về nhà thôi, không mẹ cậu lại đánh cho khóc nhè bây giờ!"

Dưới dốc cao, một đám trẻ con nghịch ngợm hò hét chạy qua vì sợ về muộn sẽ bị trưởng bối trong nhà cho "ăn đòn".

Tiểu Trệ! Cái nhũ danh này thật khiến hắn cạn lời. Dẫu là Hổ Tử hay Tảng Đá nghe cũng xuôi tai hơn cái tên này nhiều. Tất nhiên hắn cũng chỉ phàn nàn vậy thôi, bởi hắn hiểu rõ tập tục đặt tên xấu cho dễ nuôi ở thời cổ đại.

Âu Dương Tu trong Đạo Sơn Thanh Thoại có chép: "Nhà có con nhỏ muốn dễ nuôi thường lấy tên hèn mọn như chó, dê, trâu, ngựa làm danh." Cổ nhân cho rằng trẻ nhỏ sinh ra dễ bị ngoại giới làm hại, đặc biệt là quan niệm mê tín về tam hồn lục phách. Đứa trẻ phải vượt qua bao nhiêu quan ải của Diêm Vương. Việc lấy những tên như "Hắc Ngưu", "Tảng Đá", "Thiết Trứng" thực chất là để đánh lừa quỷ quái, khiến Diêm Vương lầm tưởng đây không phải là người mà bỏ qua không câu hồn, giúp đứa trẻ bình an vô sự.

Thời này còn có câu "Lợn đến thì nghèo, chó đến thì giàu". Trong thôn, đám nhóc tên "Chó" không hề ít, nào là Đông Cẩu, Tây Cẩu, rồi Cẩu Bảo, Cẩu Nha Tử. Trưởng bối nhà họ Chu đặt tên hắn là Tiểu Trệ vì hai lý do: Một là trong thôn người ta đã dùng hết các tên liên quan đến chó, nhà hắn lại chẳng có mấy chữ nghĩa nên không nghĩ ra tên nào khác; hai là nhà đã đủ nghèo rồi, không còn đường nào nghèo hơn, đặt tên này mong cho dễ nuôi sống.

Khi Chu Bình An nghe nói trong thôn còn có đứa tên là "Cẩu Muội" hay thậm chí là "Cứt Chó", hắn mới thấy mình thật may mắn. Tiểu Trệ hay Trệ Nhi so với mấy cái tên kia quả thực vẫn còn "nhẹ đô" chán.

Đến thế giới này đã hơn mười ngày, Chu Bình An từ chỗ không thích ứng đã dần chấp nhận sự thật.

Sống ở thời đại này, thói quen ăn mặc hay tên tuổi chỉ là chuyện nhỏ, quan trọng nhất là lễ giáo. Đây là thời của đạo đức cũ, không điện, không mạng đã đành, lại còn tam cương ngũ thường, quỷ thần số mệnh bủa vây. Những tình tiết trong tiểu thuyết về việc nhân vật chính xuyên không rồi tỏa hào quang, nhất thống thiên hạ hay có bàn tay vàng vô địch đều là chuyện hão huyền. Nếu làm vậy, e rằng sớm đã bị các bậc lão trong thôn đem đi thiêu sống. Trong xã hội phong kiến này, chỉ cần một chút dị thường, người ta sẽ coi ngươi là yêu quái phụ thể.

Điều này chẳng hề ngoa chút nào. Lão Vương đầu trong thôn chỉ vì mấy đêm nói mớ mà bị cưỡng chế đổ một bát nước tro bùa; hay như Vương Nhị Mỗ ở thôn bên cạnh, vào trấn học được vài câu nói lạ, về thôn liền bị coi là quỷ nhập tràng, bị trói vào cột phơi nắng suốt ba ngày mới xong chuyện.

Một cá nhân làm sao đối kháng nổi cả thế giới?

Vì vậy, suốt mười ngày qua, Chu Bình An luôn cố gắng đóng tròn vai một đứa trẻ. Hắn thận trọng, không làm điều gì khác người để tránh bị đưa lên giá nướng. Hắn không muốn mình trở thành "đặc sản" của vùng.

Trời đã không còn sớm, phải nhanh chóng về nhà, nếu không lại bị mắng. Chu Bình An sải đôi chân ngắn cũn chạy nhanh xuống dốc, hướng về phía nhà mình.

Bỗng nhiên, hắn cảm thấy có luồng gió lạnh thổi qua bẹn. Chẳng lẽ đôi chân ngắn này đã chạy với tốc độ nhanh như điện chớp?

Dừng bước ở sườn núi, Chu Bình An cúi đầu nhìn xuống thì thấy "cây xúc xích nhỏ" đang phấp phới trước gió.

Quần xẻ đáy?

Bắt một linh hồn hơn hai mươi tuổi mặc cái loại quần này là chuyện gì vậy? Còn đâu là tôn nghiêm nữa?

Thật không thể chịu nổi! Về nhà nhất định phải tranh thủ đòi quyền không mặc quần xẻ đáy mới được.

Trên đường đi, những ngôi nhà tranh vách đất nằm rải rác không theo quy tắc nào. Thôn Hạ Hạ tuy tựa núi nhìn sông nhưng vẫn là vùng quê nghèo khó, vì dân bản xứ chỉ biết khai thác núi rừng ở mức tối thiểu. Muốn làm nhà thì lên núi chặt vài khúc gỗ, hết gạo thì tìm rau dại, bắt con cá nhỏ ném vào nồi. Kinh tế nông nghiệp cá thể vẫn lấy ruộng đồng làm gốc, đa phần người dân chỉ đủ ăn qua ngày, giàu có chỉ có vài nhà địa chủ.